ヨガ哲学からサンスカーラ（潜在印象）と潜在意識ヨーガスートラ２章から

ヨーガは心の科学。現代の心理学にもヨガの影響を深く受けている。　

心理学の巨匠の一人であるC・G・ユングがタントラやクンダリーニ・ヨガを学んで集合的無意識の考えを作ったことが知られている。ヨーガ・スートラに書かれている潜在意識の話について書こう。

Yoga Sutra 1.5
サンスカーラ　潜在印象について
1. ヨーガ・スートラ　２−３
2. ヨーガ・スートラ　２−12
私たちとつながろう

Yoga Sutra 1.5

ヨーガ・スートラ　１章５節 vr̥ttayaḥ pañcatayyaḥ kliṣṭākliṣṭāḥ ヴルッティヤハパンチャタイヤハクリシュタアクリシュターハ

＜インテグラルヨーガ新刊による訳＞心の様態には５つの種類があり、それらの中には苦痛に満ちたもの、あるいは苦痛なきものである。

インテグラルヨーガでは、「利己的な」思いと「無私」な思うと置き換えるとわかりやすいと説明されている。

この節のスワミ・サッチダーナンダの話が自分には、かなりツボに入って面白かった。心を空っぽにしようとするとその思いが残るという。　

こういうパラドックスっていろんなところに隠れているなあと思う。

そして利己を忘れて、他人を幸せにするようにと説く。周囲が幸せでなければ、自分が幸せになれないと。無私になれないのであれば、自分を平安にするためにのみ、徹底的に利己的であれば他者への平安をもたらすことができるという。

まずは、自分自身の心の平安なくして真の平安はない。

サンスカーラ　潜在印象について

次にこの節についてのグレゴール・メーレの　ヨガスートラの解説本での説明も面白い。

現代人のためのヨーガ・スートラグレゴール・メーレ著

心の苦しみを伴う動きについて、ヨーガ・スートラ第２章で書かれている２つのことに触れている。

１つめは苦しみが起きるのは煩悩（クレーシャ）によるものだという。

煩悩（クレーシャ）は５種類あり、２章の３節で書かれている。

ヨーガ・スートラ　２−３

ヨーガ・スートラ　2-3

avidyā-asmitā-rāga-dveṣa-abhiniveśaḥ kleśāḥ

（読み）アヴィディヤースミターラーガドヴェーシャービニヴェーシャハクレーシャハ

（訳）煩悩とは、無知・自我意識・欲望・嫌悪・そして死への恐怖である。

ー現代人のためのヨーガ・スートラグレゴール・メーレ著

煩悩についてはまた、別途触れたい。今回は、苦しみをともなう心の揺れは、サンスカーラ（潜在印象）を生じさせるということについて書きたい。

ヨーガ・スートラ　２−12

ヨーガ・スートラ　2-12

kleśa-mūlaḥ karma-aśayo dr̥ṣṭa-adr̥ṣṭa-janma-vedanīyaḥ

（読み）クレーシャムーラハカルマーシャヨードルシュタードルシュタジャンマヴェーダニーヤハ

（訳）行為が煩悩に基づくものであればカルマは現在と未来に経験される。

ー現代人のためのヨーガ・スートラグレゴール・メーレ著

ヨガではサンスカーラという言葉を聞くことがあると思うが、簡単書くと心の痛み、怒りや悲しみなどは潜在意識に印象（プリント）して記憶される。

それを潜在印象　サンスカーラと呼ぶ。

このサンスカーラが、無意識にリアクションして、行動を決めてしまう。

心理学でいうところのビリーフ（信念や観念）とか、トラウマなどもサンスカーラと言えると思うが、大きなことだけでなく、些細な小さなことが心の働きとして起きるんだと思う。

それが車輪のように回り続けてしまう。

思考や感情に一体化していると気づくことが困難で、サンスカーラにどんどん貯蔵されていくというイメージです。

その感情に気づくためにヨガやマインドフルネス瞑想などがとても役立つ。

自分は本当に怒っているんだ、悲しいんだなど小さな感情であっても気づくことが大事で、気づかずに放置していると潜在意識にプリントされ続ける。

あいつが悪いとか他人のせいにしたりとかで自分の感情として受け取っていない場合なども、同じで、何度も書くが気づくことが大事。

気づくと絡まっていた糸が解けるように、あるいは緊張が緩まるように、消えていきエネルギーが流れていく。

気づくために思考を使って気付こうとしても、サンスカーラから反応して車輪が回っているので、困難なんだと思う。

そのための鍵が呼吸であり、身体感覚で感情の変化、動きは常に体に何かしらの変化があり、体の癖は心の癖である可能性がある。