秘教の心理学心と身体呼吸について OSHO

近年、インドの神秘家で覚者として知られるOSHOの本を好んで読んでいる。

リシケシでTTC受けたyogaviniのアシュラムでもOSHOの写真が飾ってあって、インドではやっぱ有名な人なんだなって思った。vini先生もOSHOの影響を受けたと話されていた。

OSHOの書いた本は、たくさん日本語に訳されたものもあるが、本によっては同じ内容がかぶっていたりで、何を読むか迷うことがあるが、タイトルに惹かれて去年買った本、「秘教の心理学」

英語の原本のタイトルは「The Psychology of the Esoteric」

本の説明はこんな風に書いてある。

七つの身体の超越！　ハタ･ヨーガ、マントラ･ヨーガ、バクティ･ヨーガ、ラージャ･ヨーガは、どのような身体レベルで役に立つのか？　グルジェフがはたらきかけようとした身体レベルとは？　禅やクリシュナムルティに代表されるノーメソッドは､どのようなときに障害となり、どのようなときに助けとなるのか？　神秘家としての和尚が､探求者の質問に答えながら、進化、瞑想の神秘、性エネルギー、クンダリーニ･ヨーガ、七つの身体、7つのタイプの夢と現実などを縦横無尽に語った講和集。発行元：瞑想社。

タイトルは心理学だが、この説明だけ読むとOSHOがヨーガについて語っているのだろうか？　説明で出ているヨガは４種類。グルジェフとは、ロシアなどで活動した思想家のことだが、名前くらいしか知らない。気になったので購入してみた。

気になる内容は、

第１章は、「内なる変革」

第１章は、人類全体が悟ることがあるのか？人類の進化は今どこかというような問いです。

全一性（ワンネス）は、自我（エゴ）のない状態になるときしか生まれない。

ちょっとヨーガ・スートラの１−２の、「ヨーガ・チッタ・ブリッティ・ニローダハ」、ヨーガとは心の動きを死滅することであるのようでもある。

第２章は、「瞑想の神秘」

おそらく瞑想について、この人ほど語っている人はいないんではというくらいにOSHOは、あらゆる本で、動画で瞑想について語っている。

瞑想とは、言葉なしで生きること、非言語的に生きることを意味する。

この言葉を読んで、なんて美しい詩なんだろうという言葉が、出てきてしまう。　言語を使って非言語を説明することのなかに美しさがあること。

第３章は、「セックス、愛、祈り」

セックス、性エネルギーについても、OSHOはいろんなところで語っている。

セックスから瞑想を創造しなさい。セックスを瞑想の対象にしなさい。それを寺院とみなしなさい。するとあなたは超越し、変容されるだろう。

インドにはカーマ・スートラというセックスや恋愛のバイブル的なものもあるし、ハタヨーガの源流であるタントラヨーガには、左道タントラと呼ばれるセックスによって、覚醒を目指すヨーガがあるともいう。OSHOの性の話がどこからきているのかわからないが、とても興味深いところでもある。

第４章は、「クンダリーニ・ヨーガ」

クンダリーニとは何かとかについても書いてあるが、とても気になることがあったので、メモをとってみた。

体と心について、呼吸について書かれている箇所だ。

人は体と心の両方にはたらきかけなければならない。体はヨーガ的な方法論によって、心は気づき（アウェアネス）によって修練されるべきだ。ヨーガを修練するとものごとはより微細になっていくため、さらに気づきが必要になる。あなたが怒っているとすると、それはとても粗大なため、ふつうはそれに気づくことができる。だがプラーナヤマを修練すると、怒りに気づくためには、より大きなアウェアネスが、より鋭い感受性が必要になる。さもないとただ粗大なものに気づくだけだ。粗大なものを変えても、微細なものを変えないと、あなたはジレンマにおちいる。いまや葛藤は新しいやり方で自己主張してくるだろう。

ヨーガは役立つが、それはひとつの部分にすぎない。別の部分とは仏陀が「留意　mindfulness」と呼んだものだ。肉体がリズミカルで内面の動きに協調するようにヨーガを修練し、そしてそれと同時に留意（マインドフルネス）を経験しなさい。

呼吸に留意（マインドフルネス）しなさい。ヨーガにおいては、あなたは呼吸のプロセスを変えなければならない。留意（マインドフルネス）においては、そのままの呼吸に気づいていなければならない。ただそれに気づいていなさい。呼吸に気づいているようになれば、思考のプロセスに気づいていられるようになる。でなければ、それは不可能だ。

　思考にプロセスに直接気づくようになろうと試みる人は、それができないだろう。それは非常に骨がおれ、あきあきする。呼吸は心の扉だ。もし一瞬のあいだ呼吸を止めるなら、思考もまた止まる。呼吸が停止するとき、思考のプロセスも停止する。あなたの考えが無秩序なら、呼吸も無秩序になる。呼吸は思考のプロセスを同時に反映している。

仏陀はアナパーナサティーー入息と出息の気づきのヨーガーーについて語っている。彼は「ここから始めなさい」と言う。そしてそれは正しい始まりだ。人は呼吸から始めるべきであり、思考プロセスから始めるべきではない。呼吸の微細な動きを感じとれるとき、そのときはじめて、あなたは思考の微細な動きを感じとれる。

　思考プロセスへの気づきは心の質を変える。アーサナとプラーナヤマは呼吸の質を変える。すると身体と心がひとつになり、どんな葛藤もない瞬間がおとずれる。身体と心が同調するとき、あなたは身体でも心でもない、あなたははじめて真の自己（セルフ）として自分を知る。あなたは超越する。

自分なりの理解では、体と心の両方の気づきが同時に必要で、思考に気づくには呼吸への気づき、マインドフルネスの重要性を言ってと思う。